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yabo亚搏网页版: 潘峙钢:我也谈谈文化是什么?

企业新闻 / 2021-11-01 00:37

本文摘要:此文是潘峙钢先生2016年7月所撰写。潘峙钢,一位恒久从事宏观领域研究的经济学家,在自己所擅长的经济研究中,著有大量文章和叙述,经常以先知先觉之预见和与时俱进的思维对经济作出智慧通达、浅显易懂的诠释与表达。 而对于文化的明白,潘峙钢先生更是到达了智周万物、通透深邃的境界,他把“文化”一词之词性归释为动名词,并以此将世界各国的文化基因分为四类:有文有化、无文有化、有文无化,无文无化,堪称绝妙。

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此文是潘峙钢先生2016年7月所撰写。潘峙钢,一位恒久从事宏观领域研究的经济学家,在自己所擅长的经济研究中,著有大量文章和叙述,经常以先知先觉之预见和与时俱进的思维对经济作出智慧通达、浅显易懂的诠释与表达。

而对于文化的明白,潘峙钢先生更是到达了智周万物、通透深邃的境界,他把“文化”一词之词性归释为动名词,并以此将世界各国的文化基因分为四类:有文有化、无文有化、有文无化,无文无化,堪称绝妙。众所周知,一个有文化的民族是不行战胜的民族,文化是人类文明结果的总和,无论处在什么历史时期,无论是哪个国家,不仅要有众多的文化文籍,更要有勇于善化的能量,只有这样,文化才气有“苟日新、日日新”的生命力和无限的缔造性,才气有可连续的繁荣情形。潘峙钢从“有文有化、无文有化、有文无化,无文无化”四种现象逐一剖析,详尽论述既要沿袭继续“文”,更要创新升华“化”的重要性。

文章思维缜密,丽藻春葩,论据富足,值得每一位国人细读研思。(编者按)潘峙钢前阵子看到网上流传的一篇文章《龙应台:什么是文化?》,文章很长,字里行间透析出龙先生深厚之文化秘闻,但总以为少了点什么?受此启发,本人也想从另一个角度来闲聊一下“什么是文化?”。到底什么是文化?首先,我认为当下我们对“文化”这个词汇的观点认知就有偏差,就连对“文化”这个词汇的词性界说我认为也应探讨商榷,无论从各种辞典的注释,抑或我们大脑里的习惯定式,基本上都把“文化”这一词汇界说为名词。

我认为“文化”不是名词,应该是动词,抑或可以说是动名词。什么是文化?“文化”乃是“人文化成”一语的缩写。较早见之于战国末年儒生编辑的《易经·贲卦·象传》: 刚柔交织,天文也;文明以止,人文也。

观乎天文,以察时变;观乎人文,以化整天下。可见“文”和“化”是两种差别观点和属性之并联。

“文”一般情况下指人们对已存在的自然现象加以视察、认识、相识,使之凝为确定的知识且予以传承,如天文、历史、地理、风土人情、传统习俗、文学艺术、哲学思想、科技结果等等所形成的著作、经典和表达方式。而“化”本义应为化取、度化、转化、变化、造化、深化、化育,如《易·系辞下》:"男女构精,万物化生"。《礼记·中庸》:"可以赞天地之化育"等等。

归纳以上诸说,"化"指事物形态或性质的改变,属于动态词性,同时"化"又引申为教行迁善之义。如此说来,文与化不是同一种形态属性,并联一起才气称之为“文化”,而现实生活中“文”与“化”往往是割裂开来的。譬如:某人读了许多的书,知识面很广,满腹经纶,但并不明白如何转化、化取、度化、深化,就不能称之为“文化人”,顶多称其为文人。

一个民族也是一样的,这个民族可能有许多文学艺术、文章经典、以致文山文海,但若不具备“化“的能力,充其量是一个“有文无化”之民族。总之,“文化”是文与化的并联,而往往文与化是割裂的,有文不见得有化,有化不见得有文。故鉴于此,我将这个世界上的国家或民族划分为四种形态:有文有化、无文有化、有文无化、无文无化。

首先我们看看谁属于“有文有化”。我认为欧洲西方国家是比力典型的“有文有化”国家。欧洲之文源自“两希”之文, “两希”之文是指古希腊、古罗马之文和源于希伯来人的基督教之文,这两种“文”组成了现代欧洲深厚的“文”之遗产和名贵的精神内在。无论是苏格拉底、柏拉图的哲学思想,古希腊的几何学、逻辑学、政治学、修建艺术等等,还是希伯来人孝敬的《圣经》(直到今天,基督教对欧洲文化的影响仍然广泛存在)。

这就是的两希论,皆为后世欧洲所继续。故欧洲是“有文”之国家。那么欧洲又如何称之为“有化“呢?什么时候“有化”的呢?这就是发生在14世纪至17世纪的欧洲文艺再起。

因为有了欧洲文艺再起致使欧洲成为了“有化”的国家。并以此带来了欧洲西方国家长达600多年的文明与繁荣。那么它是如何开始“化”的呢?我们说没有意大利文艺再起就没有欧洲文艺再起,没有佛罗伦萨文艺再起就没有意大利文艺再起,而没有美第奇这个家族或许就不会有佛罗伦萨文艺再起,或许至少不是我们今天所看到的欧洲文艺再起。

岂非一个家族就能带来整个社会的厘革,是什么秘密武器而发挥如此庞大的作用,而至此让欧洲国家成为了“有化“的国家。让我们来听听美第奇家族的神话。使美第奇家族真正兴盛的是乔凡尼·美第奇。

乔凡尼·美第奇本是佛罗伦萨的一个药剂师,厥后从事药品商业的商人,通过日积月累赚到了不少钱,成为当地一名巨贾和银行家。听说他没有受过什么正规的教育,而当他拥有一定经济实力后却突发奇想,抑或接到了上天什么昭示,开始热衷于古典文化的研究和流传,并以此发大愿,要再起古希腊文化。于是他建设乌菲兹美术馆、修建了百花皇后大教堂(百花皇后大教堂的穹顶是世界三大穹顶之一)、网罗并资助艺术家、奖掖文化、收藏图书、手稿并对民众开放,广泛涉及诗歌、绘画、镌刻、修建、音乐、历史、哲学、政治理论等各个领域,直到今天我们仍然可以眼见那些辉煌的文化遗产。特别有意思的是乔凡尼·美第奇居然在自己家里开办了一个文化沙龙,到场沙龙学习的不仅有他自家的孩子们,另有他在外面遇到的一些他认为有天赋的孩子,其中许多是穷人家的孩子。

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有一天美第奇出门散步,看到路旁一名男孩正在雕塑一座老人像,他在一旁视察后对男孩说:“小伙子,你雕塑的老人像牙齿不应该这么整齐吧?”,过了一会,美第奇散步回来又经由此地,他看到谁人男孩已经把老人的牙齿做了修改。美第奇以为这个男孩很有悟性,便把男孩领到自己家中到场沙龙学习。这个男孩是谁呢?就是厥后家喻户晓、如雷贯耳的米开朗琪罗。

让人不行思议的是,意大利文。


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